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道德建设与市场经济:适应、引导、超越 吴灿新

来源:南方网  时间:2014/7/23

道德建设与市场经济:适应、引导、超越

2014-07-23 16:50:42来源: 南方网作者:我有话说(1人参与)
什么样的经济关系下就有什么样的道德状况。这个讲明了主要的脉络,但并不是说只有经济关系才能决定道德。道德也具有巨大的反作用,也能够对经济起引导或阻碍作用。

——“岭南大讲坛·文化论坛”第208期

  时间:2014年7月12日上午  地点:中山图书馆

  主讲嘉宾:中共广东省委党校哲学部教授 吴灿新

  一、道德建设要适应社会主义市场经济的发展要求

  我们一起来猜一个非常古老的谜语,这个古老的谜语是在古希腊时期的一个传说,说的是在远古时期有一个人面兽身的怪物,这个怪物有一个癖好,它专门在十字路口上拦住过往的行人,向人们问一个问题:他说什么东西是早上四条腿走路,中午两条腿走路,晚上三条腿走路?如果你回答不出来,它就把你吃掉,如果你能够回答,当然它就没有任何力量,你就可以消灭它。不知道现在这样一个古老的谜语在座有谁能够猜出来?(听众:人)

  对,这个谜语讲的是人,表面上这个谜底是破了,但实际上没有破。为什么?因为最重要的问题是人是什么,这个问题到至今还没有真正破。几千年来,人是什么?所有的人都在思考,特别是思想家们都在思考。每个国家有每个国家的说法。我们中国人怎么说?孟子说:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之”(《孟子·离娄下》)。意思就是说,人和动物的根本区别就是有没有道德,动物是没有道德的,只有人才有道德。所以,孟子这样对人的定义,使中国人形成了一句骂人很厉害的话,就是我们讲的“缺德”。如果一个人被骂了缺德你还不脸红,那真是缺德,因为缺德的背后骂的就是你不是人,你是畜生。

  那么,人为什么有道德?这种回答也是各种各样的,孟子说“因为人性当中有道德”。但是,人性为什么有道德?孟子说“这是人生下来就有的。”这个回答对不对?既对又不对。因为人生下来,他从本质上是没有道德的,人生下来是一个自然的人。人要成为人,他必须要经过一个道德社会化的进程。所以从摇篮开始,我们的家庭就在教育婴儿,到了学校又在教育青少年,成人之后到了社会再接受教育。按照心理学上来讲,18岁道德社会化基本完成,所以有个成人仪式。这是针对心理学而言,但是并非在社会发展进程当中,一个18岁的人一定就完成道德社会化,这跟很多因素有关系。那么,究竟哪些因素起决定作用?这点就要从社会当中去探究。

  怎么解开社会与道德之间的关系之谜?在过去也探讨过,在几千年的历史上也都探讨过,比如说宗教就讲这个东西跟社会没关系,道德是上帝制定的,所以宗教很厉害,特别是基督教。你遵守道德,那就是你信仰上帝,热爱上帝的表现。所以,为什么基督教的宗教伦理那么厉害,就是有信仰作为一个支撑。

  达尔文说:“道德是进化来的,人是从猴子变来的,所以人的道德就是猴子的道德变来的。”他讲了一个事实,就是把人遗传的本能和社会后天的教化混为一谈,也就是把人和动物混为一谈。历史唯物主义又叫历史唯物论,提出一个重要的命题叫做“经济决定论”,意思是说我们要去了解这个社会,这个社会里面起关键作用的是什么东西,就是经济体制,这个经济基础处在一个中间的位置,下层是由生产力决定的,上层决定经济基础。而我们所讲的道德、思想、政治、文化等等这些东西都属于上层建筑。所以,这些东西都是由经济基础决定的,要了解这个社会你就要抓住中间的环节,才能够下去探讨生产力的问题,上去探讨上层建筑的问题,这样才能够解开社会发展之谜,也才能解开我们讲的道德与社会的关系之谜、道德与人的关系之谜。

  所以在这个意义上讲,既然道德是属于上层建筑,它是由经济关系决定的。也就是说,在什么样的经济关系下就有什么样的道德状况。这个讲明了主要的脉络,但并不是说只有经济关系才能决定道德。道德也具有巨大的反作用,也能够对经济起引导或阻碍作用。在这样的意义上,我们说为什么要适应市场经济?第一个问题是回答这个问题,因为市场经济就是我们当代中国的经济基础,所以道德要适应它,所以从改革开放以来,我们中央就反复强调这一点。

  为什么我们选择了市场经济?今天的重点不是谈论这个问题,但是我们要点一下,中国今天选择市场经济,它是一个必然的历史进程,是一个历史选择,它由三大要素决定。第一方面是生产力,按照马克思、恩格斯当年的设想,资本主义完成以后才搞社会主义。当时我们在研究这个问题的时候,大家知道,搞革命的时候不可能花这么大的精力去研究它。现在我们回过头来去研究,实际上马克思讲了两个前提,第一个前提就是资本主义的历史使命完成;第二个前提是市场经济的历史使命完成,这两个历史使命完成我们才能搞计划经济。

  但是,由于我们种种的原因,中国在1949年成立中华人民共和国以后实行了社会主义的革命和社会主义的改造,这样的话我们开始走社会主义。按照原来的设想,我们搞了计划经济。由于前面说的两个前提不具备,因此,我们的计划经济不可能成功。虽然在早期它取得了巨大的成果,但是,随着它往后发展,这两个前提所带来的弊病变得越来越显著。到了改革开放之前,我们的国民经济到了即将崩溃的边缘。所以,走向市场经济,这也是中国社会发展的必然选择。当然,更不用说我们现在面临经济全球化的态势,在这样一个经济全球化的时代,任何一个国家经济的发展如果离开了全球的经济一体化的发展,那么它是没有出路的。所以,我们为什么要开放,为什么我们要走向世界,为什么我们要加入WTO,就是这个原因,我们必须要融进去,才有广阔的发展空间。

  要怎么融进去?我们计划经济肯定不能融,在改革开放初期我们搞的有计划的商品经济也不能融,我们去跟他们谈判,说我们现在搞的有计划的商品经济就是市场经济,别人不认这个。后来经过了8年的谈判,还是不行,小平同志出来讲话了,他说市场经济不是只有资本主义才有的东西,它是一个工具性的东西,它是一个体制性的东西,它可以在资本主义里面有,也可以在社会主义里面用。小平同志的这个说法才使我们解放了思想,才开始确立了市场经济。所以,我们中国真正确立市场经济的时间并不是太早,严格意义上讲是十四大以后,1994年以后才真正确立起来市场经济发展的方向。

  怎么适应?市场经济最核心的东西就是交换,我们可以把它叫做交换经济。要交换,要搞市场经济,它的前提有三个:

  首先要独立,你没有独立的利益,没有独立法人的身份,当然不需要讲交换了。所以,为什么我们计划经济没有交换,它在调拨,因为他没有独立的,你的东西是我的,我的东西是你的,那现在不行,每个人都是独立的法人,都是独立的利益,我的利益就是我的利益,你的利益就是你的利益,我要拿你的利益,可以,你也要给我利益。因此,独立是一个前提。所以,我们改革开放首先要做的一件事情就是让企业进行改革,要有独立的法人身份,要有众多的所有制,只有众多的所有制才能够进行交换。如果都是公有制就不需要交换,所以改革必须要这么搞。

  第二就是要自主,交换要看我愿不愿意,我愿意才交换,我不愿意就不交换,所以要给他自主权,没有自主权交换也不能进行。

  第三个要平等,就是我们两个交换的身份是平等的。如果不平等那就不是交换了,比如强盗在路上拦住你,那种身份肯定就不平等了,那不叫交换,那就叫抢了。

  我们要搞市场经济,我们在道德上就必须要去承认独立、自主、平等的一些要求。那么,从市场经济的基本要素来看,它有三个最主要的东西,第一个是自由,交换是自由的,不能不自由。所以来讲,自由是针对垄断而言,反垄断是搞市场经济必须要做的一件事情。第二是民主,我们交换的时候要讨价还价,讨价还价就是一个协商的过程,这个协商的过程要想成功,它必须是民主的,特别是在众多的主体谈判当中,像现在搞的股份制,有很多股东,开股东大会必须要民主来决策。在进行交换过程当中要达成一种契约,怎么样保证契约,就必须要有法治的手段才能够进行保证,强制性的进行保证。所以,我们道德上要承认,又要适应,我们又要追求自由,肯定民主,走向法治。

  市场经济必须要有规律,每一种规律都有相应的要求。比如有价值规律有节约、开拓、创新、科学的要求,竞争规律有竞争、效率、公平、服务的要求,供求规律有信息、理性、诚信、公正的要求。

  在改革开放以前,这些观念在我们的社会里面是非常稀缺的资源,改革开放以后,这些基本上都是普遍确立起来了。正是因为这样,我们才能够取得这样的经济发展巨大的成就,通过30多年的努力,我们走向了第二大经济体,超越了日本。我们的经济发展成就是举世瞩目的,这点跟我们的观念的适应是分不开的。由于我们过去在搞市场经济里面,我们必须要有以此相适应的道德观念,使市场经济的发展具有正当性、合理性,所以,我们在这方面做的工作非常多,包括中央,包括所有的新闻媒体都在强调这个问题。但是,很遗憾的是,我们在强调的时候发生了一个问题,这个问题就是我们只看到了市场经济光明的一面,却没有看到市场经济也有黑暗的一面,没有看到这一点。是不是完全没有看到呢?也不是。

  1986年我在人大读研究生的时候,我来自广东,广东是改革开放的前沿阵地,我当时在课堂讨论当中就提出我的看法,我说商品经济有两重性,当时所有的老师和同学全部反对我的意见。我1986年毕业以后又认真思考了这个问题,1987年广东省学研部开的第一次研讨会的时候我就写了一篇文章《商品经济的两重性》。差不多到了10年以后,也就是1996年的十四届六中全会才意识到了这个问题。

  党的十四届六中全会决议指出“发展社会主义市场经济有利于解放和发展社会主义社会生产力,增强社会主义国家的综合国力,提高人民的生活水平,也有利于增强人们的自立意识、竞争意识、民主法制意识和开拓精神,使社会主义的优越性进一步发挥出来。”我们35年来的实践充分证明了这一点,我们有前所未有的高速发展。但是,“同时,市场自身的弱点和消极方面也会反映到精神生活中来。”已经开始注意了,但是没有引起足够的警惕。一直到十六大为止我们一直强调的是适应,十六大是2002年,还只强调适应。那么,到今天为止,我们也没有看到中央有专门的文件讲过我们要注意市场经济有两重效应,我们不仅要适应,还要引导。

  那么,正是由于市场经济具有两重性,它在给我们带来了光明的同时也给我们带来了黑暗一面。所以,道德建设就不能被动的去适应它,我们要发挥这种主体的作用,道德是人的道德,道德最重要的一个本性就是主观能动性,所以我们讲道德建设要引导市场经济。

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责任编辑: 莫凡


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